والد «عادل»:كان يعطينى «يوميته» ليساعدنى فى مرضى
تمر الساعات والأيام والشهور دون أن تشعر بها، تعيش دنياها منذ فراقه ووجهها على الوسادة التى كان ينام عليها ابنها، وكلما أغمضت عينياها تراه أمامها، واقفا ينادى عليها ليجهزا الإفطار معا كما اعتادا طوال الوقت، ويأخذها خيالها فتشعر أنها تجلس أمامه تستمع إليه وهو يسرد لها تفاصيل يومه بالأمس، وتشعر به يعلق يدها فى ذراعه ويفتح باب المنزل لينطلق كل منهما إلى عمله، وفجأة تغيب صورته ويخفت صوته، وتفتح عينيها فتجد نفسها مستلقية على سريره تمسك فى يديها صورة له، وأسفلها عبارة «الشهيد عادل إمام.. استشهد فى أحداث مجلس الوزراء».
وكأن قدميه كانتا تسير به إلى هناك دون أن تستأذناه، عاد «عادل» من عمله، ومعه 200 جنيه يومية الأسبوع، ذهب إلى صيدلية بجوار منزله، ابتاع منها شاشاً وقطناً بنصف راتبه، واتجه إلى شارع مجلس الوزراء مع بعض أصدقائه أملاً فى أن يعطى تلك الأشياء لأى من أطباء الميدان لمساعدة المصابين بعد ما شاهده فى التلفاز، غاب عن أصدقائه برهة، بحثوا عنه فى كل مكان فلم يجدوه، اتصلوا بأسرته ليخبروهم، هرعت الأم إلى الميدان تبحث عنه مع صديق عمره، أخذ الصديق يطلق صافرة يعلم أن «عادل» إذا سمعها سيأتيه مباشرة، وكلما عاود صديقه إطلاقها نظرت إليه الأم بعينين دامعتين: «خلاص ما تصفرش، أنا حاسة إن ابنى مات وأشم رائحة دمه، وبالفعل لم يأت أبداً. ذهب والده وأخوه إلى المشرحة فوجدا جثته ملقاة فى أحد الأدراج بعد أن أصيب بطلق نارى فى الرأس.
«كنت أسمع الناس يقولون (قطمة وسط) عندما تصيب أحدهم مصيبة، لكنى لم أستوعب تلك الكلمة، أو أشعر بها، إلا بعد أن غاب عنى عادل»، بتلك الكلمات وصف والد الشهيد حال الأسرة بعد غياب عائلهم، فقد كان يعمل فى إحدى الورش بمنطقة الحسين، تعلم الصنعة وأتقنها حتى صار «أسطى فهلوى» كما يصفه من يعملون فى نفس مهنته، كان يتحامل على نفسه لأجلنا، يعلم أنى مريض ولا أستطيع العمل إلا على فترات متباعدة، لم يتذمر يوما أو يتصرف بطريقة صبيانية كأقرانه، بل يأتى إلى مبتسماً حاملاً فى يديه اليومية التى كان يتقاضاها، حتى إنه كان غاضباً بشدة لأن والدته تعمل «طباخة» لتساعد فى مصاريف المنزل، وكان يحاول كل يوم أن يقنعها بأن تترك العمل وتستريح لأنه سيكون قادراً على توفير كل ما تحتاجه الأسرة.
بنظرة يأس شديدة، تنظر «بدرية» يوميا إلى دبلة خطبتها، تذهب بخيالها بعيدا وتتذكر أن موعد زفافها كان قد اقترب، وكلمات أخيها تتردد فى أذنها «أنا هجهزك أحسن جهاز، وهعملك فرح أحسن من أى حد، ده مش هيبقى فرح بل مهرجان، الشارع كله هيبقى منور عشانك»، تتساقط دموعها دون توقف وهى تقول: «أخويا مات، يعنى الفرحة اللى فى حياتى ماتت»، لم يكن الشهيد «عادل» أخا أكبر يساعد أخته الصغرى لشراء احتياجات عرسها فقط، بل العائل الوحيد لأم تركت عملها بناء على طلب منه، وأب يعمل «أرزقى» دون دخل ثابت، وأخ مازال فى مرحلة الدراسة، وطفل لم يكمل عامه الثالث.
بكلمات متقطعة يحاول «محمد» الحديث عن أخيه الأكبر، لكن سرعان ما تسبقه دموعه، كان «عادل» يكبره بعام واحد ما جعله الأقرب إلى قلبه وكأنه توأمه، ينظر فى الأرض مليا متذكراً مشهد المشرحة وهو يبحث عن أخيه بين الجثث، ثم يرفع رأسه محاولاً أن يتناسى المشهد قائلاً: «كان أكبر منى بعام واحد، لكن المسؤولية كلها كانت تقع على عاتقه، فقد كنت فى كثير من الأحيان أتكاسل عن الذهاب إلى العمل، وأذهب للهو مع أصدقائى، ولم ينهرنى يوما أو يغضب منى لذلك، لكنه كان يعطينى من يوميته ويقول لى: «ولا يهمك أنا هكمل روح أنت».
منزل الشهيد «عادل» لا يخلو من الزوار، وجوه غير مألوفة تطرق الباب، وأعمار مختلفة، عيونهم مليئة بالدموع، وقبل أن تتملك الحيرة قلب والديه، يرد الزائرون بأنهم من أصدقاء عادل، وأنهم تعرفوا عليه فى موقف ساعدهم فيه دون سابق معرفة بهم، وفى كل مرة تتردد تلك الجمل على مسامعهم، يمسك أخوه ذو الثلاثة أعوام بصورته ويقبله على جبينه، ويدخل غرفته يتمتم بكلام غير مفهوم.
أسرة «أبانوب»:نعيش أمواتــاً لفقدانه
بين الشوارع الممتلئة بالضجيج بسبب لعب الأطفال والشباب الكرة، منهم من حصل على إجازة نصف العام، واتجه من الحوارى الضيقة إلى الشوارع الكبرى للعب، باستثناء مكان واحد غلب عليه الهدوء، لا يتحرك فيه ساكن إلا من المارة، عندما تذهب كرة القدم إلى شارع طنطا بالزاوية الحمراء يتوقف الجميع عن اللعب، فقط يذهب أحد الأطفال لجلبها، رامقاً بعينيه إلى أعلى ليرى صورة الشهيد أبانوب عوض الله الشهير بـ«جرجس» تتوسط الشارع وكأنها إشارة إلى توقف الحياة، هنا حيث كان يلعب مع أصدقائه الذين قطعوا على نفسهم عهداً بألا تطأ أقدامهم أرض الشارع إلا لزيارة أسرة زميلهم الشهيد، وحرصوا على وضع صورته فى كل أرجاء الشارع حتى لا ينسى أحد «جرجس»، الذى راح ضحية إنقاذه المصابين أمام قسم «الزاوية» يوم جمعة الغضب.
عندما بدأ عوض الله، والد الشهيد «جرجس»، الحديث عن ابنه قال: «كان هو استثمارى فى الدنيا، كان نفسى أعلمه ويبقى حاجة كبيرة، أنا متعلمتش، وهو أول ولد تشوفه عينى بعد إخواته البنات»، ويتوقف الأب عن الحديث لحظة ينظر فيها إلى صور ابنه المعلقة على جدران الغرفة البسيطة التى امتلأت بشهادات التقدير والأوسمة التى تحمل اسم الشهيد، يحاول أن يتماسك ويحتفظ فى عينيه بدمعة أبت أن تسقط أثناء حديثه، يقول: «ابنى كان محترما، وهادئاً بطبعه، وبيحب يلعب كورة مع أصحابه فى الشارع، وفى الوقت نفسه، كان خايف إنه يتعلم، وفى الآخر يقعد دون شغل، وكل ما أقوله ذاكر، إنت أملى فى الحياة يرد: نفسى اشتغل معاك فى محل السمك، التعليم هنا ملوش مستقبل وخايف تتعب نفسك فى تعليمى وأخيب أملك فىّ، كان عامل زى الأرض اللى بأزرعها ومستنى يوم الحصاد، إذا أراد أحد أن يتخيل حالى بعده، فهو مثل المزارع اللى أرضه اتحرقت أمام عينيه وأمنيتى أن آخذ بثأر ابنى».
ومع مرور عام على وفاة «جرجس» لم يتوان والده عن حضور جلسات محاكمة الرئيس المخلوع بأكاديمية الشرطة، واعتاد أن يغلق محل الأسماك ويستيقظ من الصباح الباكر قاطعاً تلك المسافة الكبيرة من منزله إلى مقر المحاكمة، أملاً فى أن يسمع ما يشفى غليله ممن قتلوا ابنه، يقول: «أحمل صورة ابنى وأذهب إلى هناك، وأتمنى لو يأتى اليوم الذى أسمع فيه القاضى يحكم بالإعدام على كل من تسبب فى قتل ابنى بداية من «مبارك» وحتى ضباط قسم الزاوية وأمنائه الذين قتلوا ابنى عمداً بطلقة فى رأسه، أثناء حمله المصابين على موتوسيكل مع صديقه لنقلهم إلى المستشفى الذى لفظ فيه أنفاسه الأخيرة».
لحظات صمت طويلة، يتذكر خلالها الأب مشهد ابنه، وهو يرقد فى مستشفى سيد جلال، كل أجهزته توقفت إلا القلب، ظل ينبض لساعات، تمنى الأب أن يعود «جرجس» للحياة مرة أخرى، وأن تكون علاقته بالمحاكمة كأى مشاهد مصرى ينتظر الحكم على الطاغية، وقال إن ولده أكمل دراسته لأنه كان فى السنة النهائية وبينه وبين الدبلوم شهور، وكان يتحمل جزءاً من عبء الحياة من خلال عمله ومشاركته فى تربية أخيه الصغير «فادى»، ولكن سرعان ما أفاق الاب من أمنياته المستحيلة، وقال فى جملة واحدة «مش هسيب حق ابنى أبدا».
تلتقط الأم أطراف الحديث، تمسك بصورة ابنها التى طبعتها على إحدى الوسادات، تحتضنها وتبدأ فى البكاء: «إزاى يموت مئات الشهداء وميتعملش ليهم أى حاجة، ليه يتقطع قلب كل أم وإحنا بنشوف اللى قتلوا ولادنا بيتحركوا بحرية من غير كلابشات زيهم زى أى مجرمين، ليه يحرقوا دمنا بضحكاتهم وكأنهم فعلا الأقوى، نفسى حد يجاوبنى ليه مبارك يحضر المحاكمة بطيارة، ليه لسه محتفظ بموكبه، ليه لسه بيتحرك بحرية هو والعادلى وفى الآخر واحد من الضباط يضرب له تعظيم سلام».
يحاول الزوج تهدئة زوجته، يدعوها للصبر عليهم لحين النطق بالحكم، فترد عليه: «إحنا عايشين ميتين من يوم ما مات جرجس، فقدنا شهيتنا للحياة، مر علينا العيد وكأنه مأتم، ذهبنا فيه لزيارة قبر ابنى، أشكو له موتى بعده، وأتمنى لو يكون آخر ما أقوم به فى الدنيا أن آخذ بثأره، وأقتل من قتله، جاء العيد علينا ولم نشعر به، كان جرجس يساعدنى فى غسل السجاد دون حرج من زملائه، وكنا نفطر كل ليلة عيد (أسماك) وجمبرى وكل المشهيات التى تعودنا عليها، وبعد وفاته حرمت على البيت دخول أى شىء كان يحبه جرجس، كيف نعيش وهو ميت مقتول برصاص غادر ولم يبرد دمه حتى الآن».
تمسح الأم دموعها وتنظر بقوة إلى صورة ولدها، وكأنها تعده وعدا فتقول: «أنا هانزل يوم 25 يناير أعتصم أنا وزوجى، وسوف أرسل فادى إلى إخوته يربوه ويعلموه، أما أنا وأبوه فقررنا ألا نترك دم ابننا دون قصاص، وسننتظر سماع النطق بالحكم فى ميدان التحرير، سنطالب الجميع بعدم الاحتفال بجثث لم تبرد دماؤها بعد، القصاص أولا أو أن نذهب إلى جرجس موتى بأيد تلطخها دماء من قتلوه».
والدة «شهاب»:الحزن عنوان بيتنا منذ رحيله
صمم لنفسه صورة يبدو فيها ملاكا بجناحين، ينحنى مستندا على ركبتيه وينظر إلى أعلى، تعلوه عبارة «عندما تقابل ملاكا»، وما إن رأت أمه الصورة حتى سألته مداعبة: «وهل تظن نفسك ملاكا يا ابن بطنى»، فنظر إليها مبتسما وأجاب: «ولم لا؟، فقد تثبت لك الأيام أنى كذلك»، شعرت الأم بوجع فى قلبها، ولم تعلم وقتها سببه الحقيقى، لكن سرعان ما جاء اليوم الذى أدركت فيه معنى تلك الكلمات، فقد صارت بعد أحداث جمعة الغضب «أم الشهيد».
لوحة كبيرة أعدها أصدقاؤه وأهدوها لأسرته، تتوسط حائطا كبيرا فى صالة المنزل، تحمل صورا عديدة للشهيد شهاب حسن شهاب مع أصدقائه فى مراحل عمره المختلفة، فواحدة له مع أصدقاء طفولته، وأخرى له فى المعهد، وثالثة أثناء أدائه التمرينات الرياضية، ورابعة فى لقطة عائلية، وغيرها كثير، ينظر والداه إلى صوره، يتحسسان وجهه وكفيه العريضتين، يلامسان بأنامل أصابعهماً تفاصيل جسمه الذى طالما حافظ على لياقته، يداعبان خصلات شعره الناعمة، ويحدقان فى عينيه، تتساقط دموع الأم وينفطر قلبها من الوحشة التى تشعر بها بعد فراقه، ويحاول الأب أن يبدو أكثر تماسكا فيقف أمام إحدى صوره قائلا: «وحشتنى يا صاحبى».
«وكأن الأرض كفت عن الدوران»، هكذا تصف أم الشهيد حال الأسرة بعد رحيل «شهاب»، قائلة: منذ استشهد ابننا الأكبر والفرح خاصمنا، فقد كان بسمة البيت بروحه الحلوة، وعندما كان يضع المفتاح فى باب المنزل، أسرع للاختباء منه فى أى مكان، ينادى على فأكتم ضحكاتى حتى لا يسمعنى، وعندما يجدنى يحملنى بين ذراعيه ويذهب بى إلى غرفته، يظل كلانا يداعب الآخر وكأننا صديقان لا أم وابنها، وعندما ننتهى يبدأ فى إخبارى بتفاصيل يومه، أما الآن فأنا أذهب اليه حيث يرقد فى قبره، وأتحدث معه وأحكى له عن حالى منذ غيابه، أبكيه وأنا أخبره أننى منذ غاب عن عينى لا أستطيع حتى أن أعد الطعام الذى كان يحبه، ولا كوكتيل عصير الفاكهة الذى كان يعشقه، وفى رمضان كان يحب أن أعد له كوبا كبيرا من العرقسوس، أعطيه له بعد الأذان مباشرة، وعندما جاء رمضان، ولم يكن معنا، لم أستطع حتى أن أتحمل رؤية العرقسوس، قلت له إنى أحتفظ بطبقه ومعلقة بعيدا عن متناول الأيدى، وأبكى فلا أجده يأتى ليداعبنى، ويهدئ من روعى، أخبره عن مدى اشتياقنا له، وعن قسوة الدنيا دونه، وكيف أنه منذ غاب عنا أصبح الحزن عنوان منزلنا.
مر عام على استشهاد شهاب، ففى مثل هذا الوقت من العام الماضى، كان يجلس الشاب العشرينى مع والديه يشاهدون التلفاز، شىء ما يحدث فى التحرير، مظاهرات حاشدة، وهتافات تهز البلاد، تتساءل الأم: هو إيه اللى بيحصل فى البلد، ويتعجب الأب من الأعداد التى تتوافد على الميدان، فيخرج الابن الأكبر فجأة بجملة تفسر لهم ما يحدث: «الظلم زاد أوى والناس خلاص مش قادرة تتحمل»، ترد الأم: «يعنى شوية العيال دول هما اللى هيغيروا البلد»، فيذهب شهاب إلى حيث تجلس ويحملها على ذراعيه كما اعتاد كلما هم لمشاكستها، ويقول لها: «احنا مش شوية عيال»، ويضحك الجميع، وفى المساء تتصاعد أحداث التحرير، وتتناقل وسائل الإعلام الأنباء عن مظاهرات حاشدة فى اليوم التالى، فيقرر شهاب الانضمام اليها، فيتجه وأصدقاؤه إلى الميدان ويعود ليبيت فى منزله، وفى صباح اليوم التالى يودع أسرته قائلا إنه سيذهب لمساندة من فى التحرير، ترفض الأم وتحاول إثناءه، لكنه يطمئنها بأنه لن يعرض نفسه للأذى، ولكنه سيحاول أن يساعد من قد يحتاج للمساعدة، وما هى إلا ساعات قليلة حتى وصلت الأنباء باستشهاد شهاب بعد إصابته بطلق نارى فى الرأس.
يلتقط الأب طرف الحديث قائلاً كنت أنتظر اليوم الذى يتخرج فيه من المعهد ليحمل عنى مسؤولية الوقوف فى المحل، وكان يأتينى كثيرا ليساعدنى بين الحين والآخر»، وينظر لى قائلا: «خلاص يا بوب هريحك من التعب ده وهمسك مكانك وانت تقعد فى البيت زى الباشا»، ومنذ رحل عنا وأنا لا أستطيع النزول إلى عملى، ضعف بصرى، ووهنت قوتى، وأصبحت زاهدا فى الحياة، لا أنتظر شيئا منها سوى اليوم الذى سآخذ فيه حق ابنى من المجرمين الذين اغتالوا شباب مصر، وإذا لم ينصفنا القضاء سأضطر للجوء إلى المحاكم الدولية.
أمام كمبيوتر «شهاب» جلس محسن الأخ الصغير، ذو الثلاثة عشر عاما، أخذ يقلب صوره ويحدق فيها بشدة، ثم أرسل لأصدقائه عبر الفيس بوك رسالة يقول فيها: «عيد ميلادى الشهر ده، بس مش هحتفل بيه عشان شهاب مش معانا، وحشنى أوى».
«عـلاءعبدالهادى» نصب تذكارى لــم يكتمل.. وصور عـلـى أشجـار «الكلية»
شجرة كبيرة، يبدو عمرها وكأنه من عمر كلية الطب جامعة عين شمس، ترتفع فروعها ويتدلى ورقها الأخضر، وعلى جذعها المتين والذى يحمل سنوات وسنوات من عمر طلبة الكلية، توجد صورة كبيرة للشهيد علاء عبدالهادى، الذى كان طالبا بالفرقة الخامسة فى الكلية، قبل استشهاده فى أحداث مجلس الوزراء.
وبجوار باب الكلية هناك حديقة صغيرة يوجد فى بدايتها نصب تذكارى لم يكتمل بناؤه، مجرد أحجار متراصة، ومكان لقطعة من الرخام لم توضع بعد، يمر عليه طلبة الكلية يوميا، بعضهم يقرأ الفاتحة على روح علاء، والآخرون يبذلون ما فى وسعهم لاستكمال بناء النصب الذى يحمل اسمه، وعلامات الأسى ترتسم على وجه أحد أصدقائه من أحوال الدنيا وقضاء الله الذى جعل صديقه المملوء بالنشاط والكفاح، مجرد نصب تذكارى عليه اسمه، لكنه يعود ويتذكر أنه فى مكان أفضل من الدنيا.
القريبون من علاء يعرفون جيدا مدى ولعه واهتمامه بكليته، حيث كان - كما يحكى عنه أصدقاؤه المقربون- يقضى أغلب وقته بين جدرانها، وفى معاملها ومتاحفها، مندمجا مع الطلبة والأساتذة على السواء، وهو أمر غير متداول بين طلبة الكليات العملية الذين يقضون أغلب وقتهم فى المذاكرة، كان علاء مبتسما بشكل دائم، اجتماعى ويرفض العزلة، حتى قصة استشهاده نابعة من حبه الشديد للحياة، والمساعدة، فبحكم دراسته الطبية استفزه وجود مصابين فى أحداث مجلس الوزراء فذهب ومعه بعض الإسعافات الأولية، إلا أن الرصاص اخترق وجهه قبل أن تتم مهمته التى أرادها على أكمل وجه.
يحكى أمين الدمرداش، أحد أصدقاء علاء، ظروف معرفتهم باستشهاده من خلال موقع التواصل الاجتماعى «تويتر»، حيث كتبت الإعلامية بثينة كامل أن أحد الشباب استشهد فى الأحداث، وكان يضع فى جيبه ورقة تحمل اسمه، وتحقق أصدقاؤه من الأمر وطابقوا الجثة مع اسمه، فتأكدوا أنه هو.
ويروى الدمرداش إحدى المفارقات فى حياة علاء، بقوله: «كتب على صفحته الشخصية على موقع فيس بوك إنه خايف يموت قبل ما يخلص دراسة فى كلية الطب، فى إشارة منه إلى أن المذاكرة لا تنتهى فى الكلية، وهو بالفعل ما حدث ونال الشهادة قبل أن يحصل على شهادته».
وأضاف الدمرداش: «على من يتساءلون عن سبب توجهه إلى موقع الأحداث، عليهم أن يتذكروا واجبه كطبيب لا يمكن أن يرى مكانا يحتاجه دون أن يلبى النداء، وواجبه كطبيب يجعله مطالب بإسعاف أى مصاب، ولا يسأل قبل أن يعالج إن كان المصاب من قوات الجيش أو المتظاهرين، ولذلك فإن الجامعة أقامت دعوى قضائية ضد المتسبب فى مقتل علاء، لأول مرة فى تاريخ الكلية والجامعة».
أصدقاء علاء يتذكرونه كلما مروا فى أى مكان بالكلية، فأمام المبنى الجديد المخصص لمحاضرات الفرق الأولى والثانية والثالثة، يشعرون أنه بينهم فى المدرجات، أو كما قال أمين الدمرداش: «باتخايل بيه فى كل حتة بامشى فيها فى الكلية، مفيش مكان ما كانش له فيه أثر أو قصة».
أما المكان الذى يتذكره به جميع طلبة الكلية، فهو مكتب عميد الكلية، ووكيلها السابق، حيث أقيمت مظاهرات تطالب بإقالتهم وتعيين قيادات جديدة تماشيا مع موجة التغيير، وكان علاء من أكبر المتحمسين لها والداعين إليها، يتذكره أصدقاؤه عندما وقف فى هذا المكان بكل قوته، وهتف بمئات الطلبة مناديا باستقالة وكيل الكلية، وبصوت أكبر من عمره الصغير قام بتأليف الهتاف: «طاهر بيه يا طاهر بيه إنت متبت فيها ليه»، كان علاء يطالب بالتغيير ليس السياسى فقط، ولكن العلمى أيضا، حيث كان مؤمنا طوال الوقت بأن المسؤولين عن الكلية لا يلبون مطالب الطلاب العلمية، ولا يعملون على تطوير الدراسة بها، وبالفعل تحقق له ما أراد واستقال المسؤولون وأجريت انتخابات لأول مرة فى الكلية لاختيار عميد ووكيل الكلية.
أما فى ذلك المكان الأخضر، والذى يطلق عليه الطلبة «التندة الخضراء»، فكان لعلاء المئات من المواقف، حيث خصص هذا المكان لتجمع طلبة الأسر المختلفة، وبحكم شخصيته الاجتماعية التى تتواصل مع الجميع، كان من الأعضاء المؤسسين لجمعية «المستقبل»، وكأن علاء بهذا الاسم كان يتطلع إلى شىء لن يراه، وكانت آخر أعماله قبل استشهاده معرض كتاب للطلبة.
وقال محمد عبدالرحمن، أحد أصدقائه: «علاء كان نشيطاً جدا، ورغم أن أغلى حاجة عند طالب الطب هى الوقت، إلا أنه لم يكن يبخل بوقته على الكلية بأى شىء، وكان دائم المحاولة على أن تكون هناك حياة اجتماعية داخل الكلية، بالإضافة إلى الحياة العلمية، وكان متخصصا فى تنظيم رحلات علمية وترفيهية للطلبة، بالإضافة إلى الدورات التدريبية العلمية، مثل الإسعافات الأولية».
وقال مصطفى الناعم، أحد أصدقائه: «علاء كان بيجمع سيديهات علمية للطلبة، ويروح متحف التشريح فى الجامعة لتصوير ما يفيد الطلبة فى دراستهم، ونتيجته كل سنة كانت أحسن من اللى قبلها، وقبل استشهاده مباشرة كان اقترب من الحصول على الامتياز، والطبيعة الثورية لعلاء لم تظهر فقط فى أحداث مجلس الوزراء، لأنه كان يشارك منذ 25 يناير، وأصيب فى قدمه، وكتبت عنه الصحف وقتها أنه أول مصاب فى الثورة، وآخر كلماته لى قبيل استشهاده بفترة قصيرة، أن المجلس العسكرى مثل مبارك وأسوأ، ولم يقم بالتغيير الثورى المطلوب».
الشهيد «مصطفى»شوارع تحفر صوره ومسجد يحمل اسمه
كل ما فى المنطقة ينطق باسمه، يضع صورته، يتذكر روحه الطيبة وأفعاله السمحة، إن لم يفعلوا ذلك عبر «بوستر» كبير مزين باسمه «مصطفى الصاوى شهيد الثورة»، فعلوا ذلك برسومات جرافيتى تحمل ملامحه.. أمتار قليلة تفصل بين حى العجوزة الراقى، ومنطقة الحيتية الشعبية التى عاش فيها الشهيد مصطفى، والذى أدرك منذ البداية واجبه الاجتماعى تجاه أبناء المنطقة للارتقاء بها.
28 يناير لم يكن فقط تاريخ استشهاد مصطفى الصاوى، ولكنه أيضاً تاريخ ميلاده، وكأن استشهاده كان بداية لحياة جديدة أخرى أفضل وأنقى، وفاته لم تكن فقط خسارة كبيرة لأهله الذين مازالوا يتألمون لفراقه رغم مرور عام، لكن للمنطقة كلها التى كان له تأثير كبير عليها منذ وطأتها قدماه الطيبة، وعندما تسأل أياً من سكان المنطقة عنه، يجيبك على الفور: «أعرفه طبعا، ده كان إمام مسجد الحصرى، وصوته كان جميل قوى».
هنا مسجد الشهيد مصطفى الصاوى.. لافتة معلقة على مدخل أحد المساجد بمنطقة الحيتية، حيث كان القرار جماعياً من أهالى المنطقة لتحويل مسجد «التوبة» إلى مسجد الشهيد «مصطفى الصاوى»، ولم تأت تلك التسمية جزافا، حيث كان للشهيد تاريخ كبير مع مسجد التوبة، فمنه بدأ رحلته الخيرية التى تزامنت مع دخوله السنة الأولى من الجامعة، وإجادته التجويد وتحفيظ القرآن، من داخل ساحة المسجد وفى الرواق المخصص للصلاة، وخلف أحد الأعمدة كان يجلس الشهيد الشاب، يذاكر دروسه ويعمل على حفظ الأجزاء القليلة المتبقية من القرآن الكريم ليختم حفظه بعدها، يسند جسده النحيل لساعات طويلة ليستذكر، وعندما كان يغلبه الإرهاق لم يكن يذهب إلى منزله ليستريح، لأن موعد تحفيظ القرآن للأطفال قد أتى، وهو الموعد الذى كان يحرص عليه تمام الحرص لتحفيظ القرآن للأطفال مجانا دون الحصول على أى مقابل سوى ابتغاء مرضات الله، لم يكتف الشهيد فقط بتحفيظ القرآن، بل زاد عنه بدروس مجانية لتعليم اللغة الإنجليزية لأهالى المنطقة.
قال حسين عبدالرازق، صديق عمره والذى رافقه منذ سنوات عمره الأولى: «مصطفى أخد كورسات إنجليزى فى الجامعة الأمريكية لكى يطور نفسه، وبعد انتهائها أصر على إعطاء دروس مجانية للأطفال يعلمهم ما تعلمه، لأنه كان يعرف أن المنطقة شعبية إلى حد ما، ولا يوجد بين سكانها من يملك المال لتعليم أولاده إنجليزى، كما أنه تعلم القرآن منذ أن كان طفلاً فى الرابعة من عمره، ولم يكن يترك شيئاً إلا وأجاده، فأجاد تجويد القرآن وعلمه أيضا لأهالى المنطقة».
ذكريات أهالى منطقة الحيتية مع مصطفى لا تنتهى، فهم لا يشعرون فقط بالامتنان لما قدمه لهم، لكنهم يتذكرونه دائما بصوته العذب فى الإنشاد الذى كان يتقنه أيضاً، وكما يقول صديقه حسين: «مصطفى كان يحيى أفراح المنطقة بصوته الجميل، وكان يردد الأغانى والأناشيد الدينية فى المناسبات المختلفة لأهالى المنطقة، الذين وضع أغلبهم إنشاده كرنين لهواتف تليفوناتهم المحمولة ليتذكروه دائما، وكأن قاتله اختار أجمل ما فيه فقد جاءت الطلقة فى حنجرته الذهبية».
مكان آخر ارتبط به الشهيد، وارتبط رواده به وهو مسجد الحصرى بالعجوزة والذى يبعد أمتاراً قليلة عن مسجد الشهيد بالحيتية، ففى مسجد الحصرى كان مصطفى يؤم المصلين فى صلاة التراويح فى رمضان، وهو المسجد الذى أدى فيه آخر صلاة جمعة يوم 28 يناير الماضى.
ويتذكر أخوه إيهاب الصاوى: «فى إحدى المرات ذهب شقيقى مصطفى ليحصل على الإجازة من الشيخ صفوت حجازى، ولصغر حجمه اعتقد حجازى أنه صغير السن فقال له تعالى بعد أن يشتد عودك لتحصل عليها، وبعد أن علم حجازى باستشهاده بكى بكاء شديداً وندم أنه كان السبب فى عدم حصوله على الإجازة».
استشهاد مصطفى الصاوى لم يكن مفاجأة لوالدته ومعارفه، فالكل كان يعرف مدى أمله فى أن ينال الشهادة، فيقول صديقه المقداد أكثم: «يوم 27 يناير كنت أحضر درس التجويد مع مصطفى، وبعد أن انتهينا قال لى أهم شىء النية، يجب أن نجعل نياتنا إلى الله، وأنا نيتى الاستشهاد»، وهو نفس ما قاله لوالدته فجر يوم 28 يناير عندما ترجته ألا ينزل، لكنه أصر وقال لها «يا رب أنول الشهادة» وبالفعل نطق الشهادتين على كوبرى قصر النيل واستشهد وهو يرفع سبابته بالتوحيد.
ويحكى شقيقه «إيهاب» مدى تأثر مصطفى بمظاهرات 25 يناير وتسجيل الفيديو الذى انتشر على شبكة الإنترنت وقتها تحت عنوان «بنت بـ100 راجل» ويظهر فتاة شابة تقود جموع المتظاهرين.
وأضاف إيهاب: «مصطفى كان مقهورا من الظلم المستشرى فى البلاد، وتم القبض عليه وهو مازال طالبا فى الصف الثالث الإعدادى بسبب تأثره بأحداث الأقصى، فغنى بعض كلمات الدكتور يوسف القرضاوى، والتى تقول «يا أقصى إنى عائد»، فاعتقلته مباحث أمن الدولة لمدة 4 ساعات، وأعتقد ان أخى كان سبباً قوياً فى استمرار الثورة، لأنه أثناء جنازته، التى تحركت سيرا على الأقدام من العجوزة إلى مقابر السيدة عائشة مرورا بميدان التحرير، تم قتل أكثر من 13 مشاركاً بالجنازة من قبل الشرطة، ونحن ننتظر 25 يناير الجارى، لنحصل على حق شقيقى الذى ضاع بعد الثورة».
«زياد بكير» مكـتب خشبـى بسيط وكوب فى الكافيتريا
يموت المرء وتبقى أشياؤه التى تذكر من حوله به. وهذا هو حال الفنان زياد بكير الذى استشهد وبقى مكتبه وكرسيه وحاسوبه الخاص حتى الكوب الخاص الذى اعتاد شرب الشاى فيه، ليذكّر كل من حوله أنه موجود ولم يذهب.
داخل دار الأوبرا المصرية، وتحديدا فى مكتب صغير خاص بقسم التصميمات الفنية، كان بكير يقضى أغلب وقته، قبل قتله فى جمعة الغضب 28 يناير الماضى، ليعثر ذووه على جثته فى المشرحة بعد أكثر من 43 يوماً قضاها الأهل والأصدقاء، على أمل أن يكون حيا يرزق. سؤال دائم عنه فى المستشفيات، والمشرحة، وأقسام الشرطة، دون جدوى حتى تم العثور على جثته فى المشرحة فى اليوم الثالث والأربعين، أى أنهم لم يعرفوا بوفاته إلا بعد الأربعين.
العلاقة بين بكير ودار الأوبرا لم تكن قط علاقة عادية بين موظف وجهة عمله، فالأمر تجاوز ذلك بمراحل عديدة، حيث اتخذها سكنا ثانيا له، يقضى فيه أغلب ساعات يومه كمشرف على قسم التصميمات الفنية، ومصمم جرافيك، وهو القسم المسؤول عن إصدار مطبوعات عروض الأوبرا كافة، وهو عمل يحتاج إلى فنان لديه ابتكار وحس فنى.
وبالقرب من القاعة الكبرى فى الأوبرا يوجد ممر قصير يفضى إلى غرفة متوسطة المساحة، فى هذه الغرفة يوجد زياد بكير.. أو تفوح رائحته، حيث يوجد مكتبه، وكوبه الخاص، وكل ما فى الغرفة يحمل أنفاسه، فالبوسترات التى تحمل صوره معلقة على الجدران، وأعماله وتصميماته تتناقلها أيادى زملائه فى القسم، وكأن «زياد» لم يمت.
أصدقاؤه المقربون فى المكتب لا يقوون على ذكر كلمة الموت، إذ يكتفى صديقه كرم سعد للتعبير عن رحيل زياد بجملة «بعد ما زياد سابنا» دون الاعتراف اللفظى بموته، أو حتى الاعتراف المعنوى: «ساعات بيبقى عندى اقتناع إن زياد لسه عايش، وإن اللى لاقيناه فى المشرحة ده واحد تانى غيره، ممكن يكون معتقل، أو فى أى حتة تانية وإحنا ما نعرفش»، ورغم أن تحليل الحامض النووى(DNA) أثبت أن الجثة له، فإن الأمل مازال يراود صديق عمره بأن يكون بكير حياً.
ورغم مرور عام على استشهاده فى 28 يناير الماضى، فإن أصدقاءه احتفظوا بأغلب متعلقاته فى مكانها تماما، وكأنه سيأتى غدا ليجلس على مكتبه الخشبى البسيط، ومقعده الجلدى ذى اللون الأسود، حتى أوراقه وتصميماته التى نفذها قبل استشهاده مستقرة فى مكانها على المكتب.
شاهد زياد تسجيل فيديو الشاب الذى وقف فى وجه المدرعة يوم 25 يناير أثناء وجوده فى المكتب، وانفعل بشدة وجعل صديقه صلاح حمدى يشاهده، مشيدا بشجاعة الشاب الذى لم يخف الموت، لكن بحسب صديقه كرم لم يعلن زياد أى نية يوم 27 يناير عن عزمه المشاركة فى مظاهرات جمعة الغضب فى اليوم التالى، ويكمل كرم: «أنا وزياد سهرنا مع بعض يوم 27 يناير حتى الساعة 12 ليلا، ولم يقل لى إنه ينوى النزول رغم اقتناعه الشديد بالثورة، وفى تفسيرى أن زياد الذى يقطن منطقة المهندسين استفزه صوت آلاف الثائرين يوم جمعة الغضب، فارتدى ملابسه مسرعا كما تحكى والدته، لينال الشهادة بعدها بساعات قليلة».
بعد استشهاده، قررت دار الأوبرا المصرية إطلاق اسمه على إحدى قاعاتها تخليدا لذكراه، بين مجموعة من اللوحات والمعروضات الفنية الراقية، حيث ينتمى الشهيد، ليبقى اسمه موجودا دائما فى المكان الذى قضى فيها سنوات عمره الشابة
![clip_image062[1]](http://lh3.ggpht.com/-rmqyszKZlaM/TfeAEqhZbXI/AAAAAAAAHWg/_PGbOtp9dlg/s1600-h/clip_image062%25255B1%25255D%25255B5%25255D.jpg "clip_image062[1]")
